Broken Mirror Pieces – בלוג İFSAK

1
Broken Mirror Pieces – בלוג İFSAK

הטקסט הזה, קבוצת IFSAK ללימודי מגדרמ נורסן בילגין קדייפציוגלו הוכן על ידי

**********

“הדבר הכי טוב בסיפור אגדה הוא שאפשר לספר אותו מחדש,

הם מוקסמים כפי שאומרים להם

נהרות מתמזגים, הרים משנים מקום, קמע וסכנה

מפולת ולבה, חרב ומשי, גיאוגרפיה והיסטוריה מתגלים מחדש.

עובר דרך נקודות השבירה של האור

פינות ונקודות של פרצופים מזוגגים

התמונה הראשונה היא סגסוגת כסף: גבול ומלנכוליה

זה יושר ואלף לילה ולילה

המראה הבודדה

כך הם לומדים.

המיתוס האחר – מוראטן מונגאן

משוררים וסופרים שהוא אוהב הופכים לחברים. אני חושב על הקווים של מונגאן למעלה כשאני משוטט ברחובות העיר הגשומה המלאה בשלוליות. הנה אני אומר, בגלל זה אדם לא יכול לקחת את עצמו מהרהורים. כי בכל פעם הם מזמינים אגדה שמאפשרת נרטיבים חדשים.

זהו הקסם של ללכת מעבר לזמן ולמרחב, להפוך את הבלתי אפשרי לאפשרי, ליצור לעצמך מקום באפשרויות החדשות שמופיעות. הרים, ערים, עצים משנים מקום, נהרות מתמזגים, היסטוריה וגיאוגרפיה מתגלים מחדש.

כשאנחנו נשברים, מתכופפים ומתפתלים, אנחנו מפסיקים להיות האחר, ואנחנו נעשים קצת יותר חופשיים, קצת יותר רבים, בסיפור אלף ואחת אפשרויות.

שלוליות על הכבישים, המשטחים החיצוניים של המבנים, חלונות המכוניות שלא נוח לנו בכל מסגרת ואפילו טיפות מים זעירות!

אחד השמות הבולטים של אמני אוונגרד איטלקים בשנות ה-60. פיסטולטוהביצועים של שבירת המראה מציעים גישה פילוסופית נוספת בנושא.

בפעולה האמורה של האמן, מוצבות על קירות חלל הגלריה 23 מראות ממוסגרות בגדלים גדולים מאוד. Pistoletto, מול קהל רב, מסתובב בחלל הגלריה זמן מה עם פטיש בידו, ואז מתחיל לשבור את המראות. אנו רואים שהמשטח האחורי של כל מראה שבורה צבוע בצבע אחר והמילה ‘כבוד’ כתובה על המשטח הצבוע בשפות המדוברות ביותר בעולם. Pistoletto בראיון עם מבקר האמנות הבריטי ג’ונתן ג’ונס*; “לכל חתיכה שבורה יש את האיכות הרפלקטיבית של כל המראה. לכן, בין אם המראה שלמה או מחוברת או מרוסקת, זה בדיוק כמו בני אדם החולקים את אותה תכונת DNA. אני מתייחס לחברות כאל מראה שבורה.” הוא אומר.

כלומר כבוד באנגלית הערכה המילה גם משווה אותנו למשמעויותיה המקוריות של ‘מסתכל אחורה, מבט אחורה’. “ההיסטוריה והגיאוגרפיה מתגלים מחדש בכל פעם שהסיפור מסופר.אני לא יכול שלא להיזכר במוראתן מונגן, שאמר,

מסע המראה, שהתחיל עם נרקיס, עקב אחרי אמנים רבים בעלי הבנות שונות בכל תקופה בתולדות האמנות. פיקאסו אפילו העביר את פניו הפנימיים של אהובתו אל הקנבס שלו.

האמנים של היום, לעומת זאת, חוצים את הגבולות על ידי קבלת כל משטח מחזיר כמראה, לפעמים משתמשים בו ככלי בעולם המציאות המדומה, לפעמים במסע להגיע להיפר-מציאות.

אניש קאפור, אמנית בריטית ממוצא הודי, שאת עבודתה הזדמן לנו לראות במוזיאון איסטנבול סאקיפ סבאנסי ב-2013, בעקבות שרשרת העמותות. מראה שמיים אני הולך לעבודה שכותרתה, שבה התמונה על פני המראה נמצאת במחזוריות מתמדת עם אלמנט האוויר והזמן, ונמצאת בטרנספורמציה ושינוי מתמידים עם האלמנטים הללו.

למרל סייר יש הערה נחמדה מאוד לגבי זה:

“של קאפור מראה שמיים עבודתו מורכבת ממראה קעורה ענקית הפונה לכיוון השמים. נזילות העננים ומחזור הזמן משתקפים במראה זו. בכל פעם שהקהל מסתכל על פרקי זמן שונים, הוא רואה תכנים שונים שהשתנו ולעולם אינם זהים… למעשה, קאפור יוצר תמונה היפר-ריאלית על ידי הוספת הממד הרביעי (רישום נזילות הזמן) לפסל התלת מימדי שלו. המעניין הוא שלסגנון היצירה הזה יש סגנון שפתוח לחזור על עצמו בלי סוף. ניתן למקם “מראת שמיים” נוספת ליד “מראת השמים” והשעתוק הזה יכול להפוך להדמיית ייצוג של היצירה שחוזרת על עצמה בלי סוף. בדרך זו אנו נתקלים בשורה של דימויים שלא ניתן לומר עליהם את המילה האחרונה על האמת. במקרה זה, החיפוש אחר האמת של המקבל/הצופה האסתטי, שנחשף לשרשרת דימויים מתרבה אינסופית, לא יהיה חד משמעי. זה יהיה בלתי נמנע לקבל את השוויון המושלם הזה” (סייר, 2013).**

אני חושב שלא יהיה זה פסול לקרוא לזה פעילות פילוסופית שמזמינה אותך לחשוב עד כמה תופעת הייצוג בעייתית.

“המראות השבורות” המרכיבות את העולם והחברה נמצאות בכל מקום.

כצלמים המבקשים ליצור נרטיבים באמצעות תמונות, אנו עושים בהם שימוש רב. כך אפשר להרבות בשאלות, לשבור או לשלב יותר, לחצות גבולות, לעקור ייצוגים, לומר אותן שוב.

————————

*מחשבות פיסטולטו, מה המראה משקפת | כתב עת אלקטרוני, תולדות האמנות

**artatak.com

פתק: שברי מראות שבורות בצורתם המקורית מאת המחבר nursenbilginka.com פורסם באתר, מעודכן לפוסט הבלוג IFSAK.

פוסטים דומים

Leave a Reply